天臺山森林公園：位于縣城東北，海拔高368米，山中有“五龍朝珠”、云中寺、鎮(zhèn)龍洞、仙女洗澡盆、玉屏瀑布、斷馬腰、蘭臺寺等景點。
白象山：為天臺山的支脈，人文景觀集中，有文廟大成殿、梅公亭、朝峰亭、鎮(zhèn)狐洞及壽字崖、銅魚山石刻等景點。
古縣城墻：座落在白象山山嵴沿線，高一米，是原縣城的衛(wèi)墻，初建于宋朝年間。
鎮(zhèn)狐奇洞：在文廟大成殿后十米處，原有一個藏金閣和一個洞，傳說此藏金閣經(jīng)常有狐啼哮，凡人不敢入內(nèi)，后一仙人路經(jīng)此地，將此狐擒住放入此洞，后不再聞狐啼哮，故名鎮(zhèn)狐洞。
三洞煙霞：三洞即迎春洞，朝霞洞、蛻龍洞。迎春洞又名藏春洞、銀珠洞，距文廟大成殿6千米，洞如屋形，旁有兩石穴，洞口寬4米，高6米，曲折深度約十余里，內(nèi)有泉水塘、石鐘、石筍、石泉、石床，冬暖夏涼，洞外建有廟宇，“文革”間，廟宇遭毀；朝霞洞距文廟大成殿四公里處，深廣數(shù)丈，懸面若鐘鼓形，叩叩有聲，建德邑令詞云：“數(shù)椽恍惚翼山飛，行徑穿泉滴翠微。酒力消時茶正熟，朝霞須帶晚霞?xì)w”。蛻龍洞距文廟大成殿一百米處，深廣各數(shù)丈，有石刻“焚香論茗”四字大如拳，右上方刻有“水晶”二字，對面藏金塢內(nèi)藏三庫罐黃金，傳說此洞與天臺山鎮(zhèn)龍洞的小青龍相爭的小白龍被關(guān)在此洞內(nèi)，后修成正果出洞，故為蛻龍洞。
銅魚石刻：距林場1.5公里處，與文廟大成殿緊緊相連，其中一石豎立如人形狀，人形石正面刻有隸書“棲煙”二字，字跡古樸雋秀，二字為清朝干隆三十年（1765年）邑令葉祛所鐫，左下方刻有“干隆丁亥初秋輻軒”八字落款，右上方另刻有“同冶戊辰年路坯留題”九字。此人形石上面有一天然的四面都是巖石壁的魚塘，傳說是天河的水及魚落在此塘內(nèi)。
朝峰名亭：在白象山巔，與玉峰山相峙，為宋朝著名詩人邑令梅堯臣而建，下有半山亭，是游者觀光休息之處。
摩崖石刻：位于文廟大成殿西面500米茹蘭溪旁的玉峰山中，此山舊名為“峰子山”，梁昭明太子游此，視此山石光瑩如玉，命名為“玉峰山”。山半腰有巨大壽字摩崖石刻。俗稱“壽字巖”。據(jù)〈建德縣志〉記載：漢元封元年（公元前二世紀(jì)一一○年）武帝登嵩山，聞山呼萬歲聲音，其欲為夸奕世，顧命詞臣制壽字牌。今這塊摩巖石刻，雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，字跡仍清晰，“壽”字圍徑丈余，字體為漢隸八分書，筆跡古樸厚重，氣勢磅礴，加之巖旁山石壁立，層巒若呼若拜，顯得更為壯觀。
烈士陵園：始建于是1975年，座落在梅城路南的鷲臺山上，與南門嶺碑坊群毗連，占地面積累17公頃，有1062名為革命事業(yè)而犧牲的英烈忠骨埋在青松翠綠的林中。
西山仙景：西山位于林場梅山工區(qū)附近，有古崇明院、松關(guān)四亭，即一期云二漱碧三空翠四熟梅還有西蛐斜陽、普門嶺、寶衣塢石刻、梅山庵和景區(qū)內(nèi)的云峰寺、石印洞等多處景點。
梅山仙寺：又名崇明院。位于林場梅山工區(qū)西南三里處，建于宋建明天啟二年，是宋淳熙間著一時名流志南禪師的住處，是顯光具所構(gòu)修習(xí)地。相傳原寺在工區(qū)對面的茶葉山上，宋朝時搬遷到此處，當(dāng)時搬運磚瓦，約一千多僧人排成長龍，不用肩桃，只互相拋接，一日即完成，可見僧人之多。而且此寺靈度也較高，香客絡(luò)繹不絕。
普門山嶺：位于梅山寺東100米處，有次朱熹游到梅山寺，志南禪師送他到普門嶺相別，朱熹在石壁上鐫刻了長度20厘米，寬18厘米的“普門嶺”三大字，右下方同刻有“晦翁作”三字，鐫之書法超絕，至今清晰不毀。
寶衣石刻：寶衣塢乃為寶衣藏處，相傳梅山寺禪師歷代相傳的一件袈娑雖百年不洗，仍四射光芒。一次某禪師將其袈娑換下，欲清洗，突然袈娑飄飄飛起，直落此塢，后故名“寶衣塢”。從塢口到塢頭，間斷都有墨人文刻，有“水落日出”、“聚寶”、“龍泉記”、“仙人遺跡”等。“聚寶”二字直徑達(dá)五十公分，乃“中華民國四年三月，漢南人冬秋題”。相傳此石下常有金雞叫“聚寶��！聚寶啊”。對面大石上鐫有聚寶石記，記有七寶“寶樹、寶石、寶禽、寶書、寶珍、寶六……”。“仙人遺跡”四字直徑約四十公分，旁邊有二只腳印，相傳是八仙過海的一仙何仙姑云游此地，視為風(fēng)水寶地，落降此地稍息，遺留下二只腳印，至今尚存。
梅山大庵：位于梅山寺西500米處，始建于1946年，相傳是舅侄二人為避戰(zhàn)火，來此處建，后兩人為爭住宅和周圍財產(chǎn)吵鬧不休，經(jīng)堯渡知名人陳水東調(diào)解，將大門改為園門，在內(nèi)進(jìn)修，后兩人遷出，正式改為“梅山庵”，目前香火燎繞，香客不斷。
東流雙塔：天然塔坐落在鎮(zhèn)北回龍山上，因地勢“培婁卑伏，形家短焉”而建塔，始建于清干隆十年（1745年）春三月，三載而成。塔高十一丈，周6丈6尺，五層六方，磚石結(jié)構(gòu)。每層門開六扇，內(nèi)設(shè)樓梯，拾級登攀，可至塔頂。“上頂以金，下底以石”，飛檐翹角，規(guī)制壯觀。清人馮荃寫道：“一塔天然俯碧流，登臨四面景全收。山連吳楚開云日，江涌瀟湘過客舟。遠(yuǎn)村煙浮元亮圃，近城風(fēng)扇謫仙樓。春光到處都成畫，茅屋人家隔水洲。”因建塔籌款施工一帆風(fēng)順，又巧逢邑人李承祚鄉(xiāng)試中舉，大家認(rèn)為是天然盛事，便名之為“天然塔”。登塔俯瞰，大江東去，孤帆遠(yuǎn)影，長江落日盡收眼底。秀峰塔與天然塔相對，矗立在東流鎮(zhèn)南牛頭山上，與陶公祠相毗鄰，建于清干隆二十四年（1759年），為候選刑部司獄金城所建。塔5層6方，高10余丈，磚石砌成，似彩筆插天�！稏|流縣志》載，建塔是為“增補(bǔ)文樞，更增秀氣”。1996年，省、縣有關(guān)部門和人氏出資修繕。其規(guī)模略小于天然塔，結(jié)構(gòu)大致相同，差異在于塔頂裝飾。天然塔沿用佛教相輪飾頂，秀峰塔則飾之以斗筆，有“彩筆干霄氣象”。金城認(rèn)為：“縣學(xué)之脈發(fā)自歷山，少聳拔之勢，雖東有迎龍寺，北有天然塔”，“若南關(guān)當(dāng)學(xué)宮之巽再峙一峰”，就可以“增補(bǔ)文樞，更添秀氣”。建成后取名“秀峰塔”。
陶公祠：陶靖節(jié)祠，門朝彭澤縣城方向而開，門前植柳五株，象征“五柳先生”，祠左是碧光粼粼的學(xué)湖；祠右是煙波浩涉的七里湖。立祠門遠(yuǎn)眺，大江東去，波涌浪飛，輪帆穿梭，令人心曠神怡。據(jù)《東流縣志》載：“祠內(nèi)四面通達(dá)，中為龕，供奉昆靖節(jié)神像，前設(shè)香案。祠前為廠亭，亭前為月臺，寬廣各數(shù)丈，周圍壘磚為垣，臺下兩南為大門，階級直上數(shù)十蹬。臨江為坊，坊外叢植菊。祠亭門窗枋柱，俱涂丹青，規(guī)制壯麗、環(huán)境清幽。”隔岸云山斜暮里，遠(yuǎn)村煙樹隱橫淵：“虛無車馬喧人境，剩有魚媚客舟”。宋、元、明、清歷代名流、學(xué)者、詩人前往拜謁者不乏其人，如朱熹、王十朋、梅堯臣、楊萬里、陸游、湯顯祖、于謙等人，自過東流，或吊菊圃，或謁陶祠，留下了許多詠菊尊陶詩章。明兵部尚書于謙詩曰：杖履逍遙五柳旁，一辭獨擅晉文章。黃花本是無情物，也共先生晚節(jié)香。
黃泥湖：距東至縣城12公里，也稱皇帝湖、黃金湖。因湖周山丘土壤均呈黃色，湖里的泥土也是黃土，有泥皆是黃，故稱黃泥湖；又因朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時，曾在湖上練兵，湖畔牧馬，至今仍留有“系馬樁，飲馬灘，古渡，井泉，磨刀石”等遺跡，又稱黃帝湖；湖面面積1.1萬畝，有大小半島和湖心島8個，三面環(huán)山，一面臨江，古時江湖相連，水產(chǎn)豐富，湖周谷香，古有港曰梅子港，商貿(mào)繁榮，美其名曰黃金湖。黃泥湖流傳“七仙泛舟湖上；衣冠談?wù)摱?rdquo;的神話，后人謂之“仙湖皎月”，為東流縣舊八景之一。現(xiàn)湖中有一石突兀湖中，人稱金雞石，一傳是天宮的鳳凰下凡人間，羨慕此地湖光山色，佇立湖中點化而成；又傳是巨石迸裂，有金雞飛鳴而去。唐詩人羅隱作《題金雞石》曰青山隱隱望長溪，獨墩無伴只孤樓。草堂不見婁羅漢，金雞不向五更啼。黃泥湖波光粼粼，晶瑩閃爍，山水合一，水天一色，一碧萬頃，煙波浩淼。湖中行舟，人歡魚躍。觀山湖秀色，看雁鶴飛舞，賞梨結(jié)二度，令人心曠神怡。岸邊有長漢廟，湖中有蚌蛤山、月形山。湖邊山坡綠樹成林，林間曲經(jīng)通幽，湖周山巒起伏、青蔥翠綠、碧水藍(lán)天，湖光山色渾然一體，讓人流連忘返。
堯渡霓虹：商業(yè)步行街是東至建設(shè)史上的大手筆。一條南北走向的街道與世紀(jì)廣場、和平音樂廣場、兒童游樂場穿插、融合在一起。路中辟有10米寬的休閑帶，內(nèi)設(shè)花壇、座椅，布置路燈、地?zé)�、射燈、裝飾燈、電話亭、書報亭等等，玲瓏雅致，別具一格。步行街南北入口分別設(shè)置了一組階梯式疊泉和世紀(jì)花鐘。世紀(jì)廣場、和平音樂廣場和兒童游樂場把整個街區(qū)勾勒成了3個巨大的板塊，既自成風(fēng)格，又完全敞開。“都市變奏曲”等三座雕塑點綴其中，將堯渡河優(yōu)美的風(fēng)光引入步行街，實現(xiàn)了“人與自然”的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“湖街一體”的迷人景觀。步行街既是商業(yè)集聚帶，又是休閑生活好去處。每當(dāng)入夜，步行街華燈齊放，火樹銀花，流光溢彩，蔚為壯觀。陣陣晚風(fēng)，聲聲音樂，仿佛把人帶到一個夢境中。市民廣場是承載東至縣悠久文化歷史內(nèi)涵，是反映東至過去現(xiàn)在與未來的最富藝術(shù)魅力與文化品位的城市“客廳”，是東至市中心的一顆璀璨明珠。
張溪老街：張溪鎮(zhèn)老街位于云霧繚繞的大歷山北麓，煙波浩淼的升金湖之濱，背靠龍山嶺，面朝張溪河，地理位置優(yōu)越，文化底蘊深厚，人脈資源豐厚。宋英宗時，隨著江南的開發(fā)，人口的增多，老街漸具規(guī)模，“市面平曠、屋舍儼然、商賈接踵”，朝廷曾在此設(shè)有驛站。元朝末年，朱元璋大戰(zhàn)陳友諒時曾在老街河灘屯兵養(yǎng)馬、操練水兵。清代康干盛世，老街成為池州、饒州、九江三府交通要道，東流、至德兩縣設(shè)置的四條官道，其中東池（東流經(jīng)長安、蘭橋、唐田至貴池）、景池（景德鎮(zhèn)到貴池）兩條官道都從這里經(jīng)過，這時老街更加興旺繁華，一度成為東流縣的首鎮(zhèn)。悠久的歷史遺韻不僅增添了老街神秘色彩，更使老街成為人們追逐向往的地方。早在戰(zhàn)國時期偉大的愛國主義詩人屈原流放陵陽時曾幾度游歷老街；不為五斗米折腰的彭澤縣令陶淵明，利用東流蒔菊的閑暇常到邑下老街觀賞；昭明太子曾在老街書院苦讀詩書；明初大將許山曾為朱元璋在老街屯兵養(yǎng)馬，操練水兵；清雍正時八品修職郎土橋徐堃為老街修建楊家橋；清嘉慶恩科解元馮云露常徜徉老街觀景覽圣、賦詩作對。
龍泉生態(tài)旅游區(qū)：龍泉位于皖贛兩省的東至、彭澤、波陽三縣交界處，與江西石門鎮(zhèn)隔河相望，素有安徽“南大門”之稱。她傍222省道北跨長江而通江淮，南串波陽直達(dá)瓷都。交通十分便利，景泉（景德鎮(zhèn)至龍泉）、大石（大渡口至石門）兩條聯(lián)接兩省、勾通南北的公路在此交匯。因地勢之要，戰(zhàn)亂時期為兵家必爭之地，和平年代是商賈云集之所。龍泉鎮(zhèn)轄13個村，126個村民組，人口1.8萬，面積123.6平方公里。境內(nèi)資源豐富，土地肥沃，盛產(chǎn)糧食、棉花、油料、蓮子、木材、香菇、木耳、甘蔗和鮮魚等農(nóng)副產(chǎn)品。一馬平川的萬畝鹽田大畈是東至縣久負(fù)盛名的“米糧之倉”，層山迭翠的大板山區(qū)蓄藏著極其豐富的珍奇資源。龍泉河，邐迤北來，茫茫南去，曲折環(huán)繞，景色迷人。龍泉的確是塊寶地，她既有山色之靈秀，又兼具平原水鄉(xiāng)之旖旎。
安徽升金湖國家級自然保護(hù)區(qū)：升金湖原名深泥湖，湖面寬廣，群山環(huán)繞，動植物資源豐富，是白頭鶴、白鶴、黑鸛、白肩雕等鳥類的棲息地。
南溪古寨：位于安徽省東至縣花園鄉(xiāng)，是一個具有豐富歷史文化的古村落，被譽為“大山深處最后的匈奴部落”。
東流鎮(zhèn)：在長江邊有一座千年古鎮(zhèn)東流鎮(zhèn)，原來是東流縣城。陶淵明曾偏愛東流的黃菊香，留下了采菊東籬下，悠然見南山的傳世佳句。東流古街始建于唐，呈十字形，東西長880米，南北長380米，現(xiàn)存徽派明清古民居300多幢。
仙寓山：也叫九天仙寓，是黃山的西脈。九天仙寓景區(qū)以皖南最大瀑布群著稱，有高達(dá)百米單疊瀑布，冬季更有冰瀑奇觀。在仙寓山脈的腳下藏了一個大山深處最后的匈奴部落南溪古寨，村民多為匈奴人的后裔。房屋是徽式建筑，與北方草原地區(qū)建筑的結(jié)合，保存了部分元朝和明朝的民居。
紅旗嶺公路：東至有一條海拔高達(dá)1千米的戰(zhàn)備公路紅旗嶺公路，是安徽五大盤山公路之一，被譽為小青藏線。核心路段長40公里，坡長彎多，山巒重疊，宛如一條玉帶盤繞山間。
